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當(dāng)前熱文：不為良相便為良醫(yī)的典故_不為良相便為良醫(yī)

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1、儒家講究達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身(孟子)，又有“物格而后知至;知至而后意誠(chéng);意誠(chéng)而后心正;心正而后身修;身修而后家齊;家齊而后國(guó)治;國(guó)治而后天下平”(大學(xué))，即修身、齊家、治國(guó)、平天下的幾個(gè)境界。

2、 古代有根據(jù)士農(nóng)工商分出貴賤，士也就是讀書(shū)人在最上，但相不是每個(gè)讀書(shū)人都能當(dāng)上的，不為良相，也就是不能治國(guó)平天下，但士又不能不弘毅，那就只能退一步修身、齊家了。

3、 而且為良相是治國(guó)，良醫(yī)是治人，治國(guó)不成，退一步治人也湊合。


(資料圖片僅供參考)

4、儒家講究達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身(孟子)，又有“物格而后知至;知至而后意誠(chéng);意誠(chéng)而后心正;心正而后身修;身修而后家齊;家齊而后國(guó)治;國(guó)治而后天下平”(大學(xué))，即修身、齊家、治國(guó)、平天下的幾個(gè)境界。

5、古代有根據(jù)士農(nóng)工商分出貴賤，士也就是讀書(shū)人在最上，但相不是每個(gè)讀書(shū)人都能當(dāng)上的，不為良相，也就是不能治國(guó)平天下，但士又不能不弘毅，那就只能退一步修身、齊家了。

6、古代讀書(shū)人出路少，不能當(dāng)官的話，除了耕讀，可選擇的職業(yè)其實(shí)有限的很。

7、要修身、齊家的話，沒(méi)錢可不成。

8、而且為良相是治國(guó)，良醫(yī)是治人，治國(guó)不成，退一步治人也湊合。

9、宋代養(yǎng)士三百年，讀書(shū)人太多，但官位有限，沒(méi)當(dāng)上公務(wù)員的人怎么辦呢?恰好宋朝皇帝多善醫(yī)術(shù)，而且對(duì)弘揚(yáng)醫(yī)術(shù)很有興趣，所謂上有所好，下必甚焉。

10、“不為良相，便為良醫(yī)”便是宋朝流傳開(kāi)來(lái)的。

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